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婆罗门教对抗。当时主宰印度的婆罗门教规定，在所有宗教的知识和仪式里，只准许使用梵文。学者相信，佛陀自己本人就使用一种Prakrit分支的一种地方方言Maaghadii。（注65）也因为这个传统，佛教僧侣必得...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
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36 谭氏书中含有“驳杂幼稚”的成分，可以说是当时“新学派”的通病，原因之一是：“鸦片战役以后，渐怵于外患。洪杨之役，借外力平内难，益震于西人之船坚炮利。于是上海有制造局之设，附以广方言馆，京师亦...
周行之
|佛学论文|因明|五明|
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，卒年八十五岁，冀州人，冀州在今河北省境内）。少时出家，通晓音译、训诂及方言，常四处游方，学习内典，游迹曾至庐山、长安、建业、彭城等地，远至南印之界。曾先后师事道安与罗什。慧叡在汉土译出《泥洹经》后，...
李幸玲
|佛学论文|因明|五明|
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余对此三个 孤文，初不愿妄有猜拟，兹祇揭其所疑，以待他日之进取耳 。火教经有 Yma，为人类之祖，亦最初之死者，梵文作 Yama，相传亡人至天界时首须面谒，入后摇身变为阴间之阎 摩王。我国方言之...纽，在今若干方言 中，尚有浑而不辨者。……梵文语中语尾之ka音， 唐前译述，往往省去，……Agni六朝以来，音译为 阿耆尼。」按au固可转变，惟汪说则未定论。ln亦 或混淆，惟既信古无娘日，则...
岑仲勉
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世之量，冥心真境，既尽环中，又善方言；时手执梵文，口自宣译，道俗虔虔，一言三复，陶冶精求，务存圣意；其文约而诣，其旨婉而彰，微远之言，于兹显然矣。” “什持胡本，兴持旧经，以相仇校。其新文异旧者，义皆...
许宗兴
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韩愈的险韵、奇字、古句、方言是“矜其饾辏之巧”。晚唐诗，更是“多小巧，无风、骚气味。”（《诗史》，见《诗话总龟》卷之五）宋人的诗，就更尚新巧，《载酒园诗话》即说“宋人口法大家，实竞小巧”，诗话的大量...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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及法泰等，而以慧恺最为出色。 第二时期，是玄奘法师的重译。玄奘早年也曾在长安从道岳学《俱舍》，回国后，认为真谛所译《俱舍》“方言未融，时有舛错”，故于永徽二年（651）五月在大慈恩寺翻经院重译此...
照贤法师
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、二人谈话，并避免以方言交谈。
当对方有所要求而自己办不到时，若要拒绝，必须以委婉的态度说明原由，切莫语气严峻，毫无通融的余地，容易令人难堪而反目成仇。不可攻讦他人短处，夸大自己的长处。
和人谈话，要...
佚名
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唐装，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在，为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服。吴中方言称衣之广袖者为海青，唐朝李白的诗云"翩翩舞广袖，似鸟海东来"，也就是赞美的歌词。
海青又称"大袍"，古代丛林将礼佛...
佚名
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”、 “十八变”、“十恶不赦”、“昙花一现”、“味同嚼蜡”、“恩爱”等等。[46]陈望道言“方言超升，古语重生，外国语内附”，才能使汉语富有活力[47]，而大众语吸纳佛教术语的方式，正为“外国语内附”...
不详
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